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  • 《揮霍的上帝》The Prodigal God



    在紐約暢銷書作家提摩太?凱勒(Timothy Keller)出版的第一本著作《我為什麼相信》(The Reason for God)中,新聞週刊《Newsweek》盛讚提摩太?凱勒(Timothy Keller),為「二十一世紀的魯益師(C. S. Lewis for the twenty-first century)」。在《我為什麼相信》(The Reason for God)中,他提出了理性的闡釋說明為什麼我們要相信上帝;而現在《揮霍的上帝》(The Prodigal God)裡,他引用一個大家耳熟能詳的基督教寓言故事,揭開一個關於盼望與救贖,令人意想不到的啟示。

    提摩太?凱勒(Timothy Keller)擅長以知識份子的思考模式來了解基督信仰,解開鎖藏在熟悉普通的比喻背後,主耶穌寓意的精髓。在這個比喻中,主耶穌顯露了上帝揮霍的恩典,家電是為了反宗教者和道德人士,這本書將挑戰所有的敬虔者和懷疑無神論者,用全新的角度審視基督信仰。















      美國JM EAGLE公司總裁-王文祥

      「這本書我已閱讀過數遍,每一次的閱讀都加深我對上帝的認識,尤其是祂那無條件的愛、恩典與憐憫。這是一本必讀的好書。」















      實用商品



    • 作者介紹





      提摩太.凱勒Timothy Keller

      出生成長於賓系福尼亞州,畢業於巴克納爾大學(Bucknell University)、戈登-康維爾神學院(Golden-Conwell Theological Seminary)、威敏斯特神學院 (Westminster Theological Seminary)。初期牧會於維吉尼亞州霍普威爾市(Hopewell, Virginia)。一九八九年與妻子和三個兒子於曼哈頓(Manhattan) 創立救贖主長老教會 (Redeemer Presbyterian Church)。目前主日固定聚會的會?人數六千名,並在世界各地開拓建立一百多所教會。作者現與家人居住於紐約,並同時著有《揮霍的上帝》(The Prodigal God)和榮登紐約時報暢銷書的《我為什麼相信》(The Reason for God)等。

      作者相關著作:《





      揮霍的上帝-目錄導覽說明





      • 引言

        一則比喻

        第一篇

        圍繞在耶穌身邊的人

        「都挨近耶穌,要聽他講道」

        兩種群眾

        為什麼人們喜歡耶穌,卻不喜歡教會

        第二篇

        兩個失喪的兒子

        「一個人有兩個兒子」

        失喪的小兒子

        小兒子的計畫

        失喪的大兒子

        第三篇

        重新認識「罪」

        「我服事你這多年」

        兩種尋求快樂的方法

        兩個失喪的兒子

        更深的認識罪

        兩個人都錯了;兩個人都蒙愛

        第四篇

        重新明白失喪

        「大兒子卻生氣,不肯進去」

        憤怒與優越感

        為奴與虛空

        哪些人需要明白這些道理?

        第五篇

        真正的長兄

        「兒啊!我一切所有的,都是你的」

        我們需要什麼?

        我們需要誰?

        第六篇

        重新定義盼望

        「他往遠方去了」

        我們對「家」的渴望

        回頭的困難

        歷史終了的饗宴

        第七篇到貨付款

        天父的饗宴

        「他回來,離家不遠,聽到作樂跳舞的聲音」

        救贖是可體驗的

        救贖是實質的

        救贖是屬個人的

        救贖是共同性的

        芭貝特的盛宴

















      第二篇
      兩個失喪的兒子
      「一個人有兩個兒子」

      失喪的小兒子
      若是將主耶穌所說「浪子的比喻」的標題,改為「兩個失喪兒子的比喻」,可能最為切題。它的劇情有兩幕:第一幕是「失喪的小兒子」,第二幕則是「失喪的大兒子」。
      第一幕始於一個簡短卻令人震驚的要求。小兒子來到父親的面前說:「請你把我應得的家業分給我。」當時,在場的會眾聽到這樣的要求,必定相當錯愕,並不是小兒子不能期待「分家產」,而是分家產這件事,只能在父親亡故之後,才得以進行。當時的習俗是:父親過世後,長子可以分到其他子女所得之雙倍的遺產,亦即一個父親若有兩個兒子,長子可以分三分之二的產業,次子則分得三分之一。
      但是,故事裡的小兒子卻在父親仍在世時,就開口要求分家產,這真是大逆不道之舉!父親還在世就提出這樣的要求,就等同於公開希望父親現在就死去之意。說穿了,小兒子一心只想要得到父親的產業,並且打從心底不在乎父親這個人。他和父親的關係維繫,只剩下企圖分得財產的目的,而此時此刻,他也厭倦了這樣的關係,不想再等待了。於是他說:「把我應得的家業分給我吧!」
      接下來,父親的反應卻比小兒子的要求還令人震驚。在當時,那是一個極度父權主義的社會,人們十分看重敬老尊賢的禮儀,特別對於自己年長的父母,更是萬般敬重。在傳統的中東社會,對於這樣不肖逆子的處置,一定先是一頓毒打,再將其逐出家門;然而,這位父親並沒有這樣做,他只是「單單把產業分給他們」。為了要瞭解這裡所表達的意涵,我們要注意到「產業」,這個字的希臘原文是用 bios,意思是生命,而希臘原文卻沒有使用另一個更可以表達財物的字眼,這是為什麼呢?
      這位父親的財富大部分應該都是不動產,為了給小兒子三分之一的產業,他必須賣掉相當多的土地持份。我們這些習慣都會生活、機動性高的現代人,很難理解在那時代土地與人們之間的緊密關聯。羅傑斯與漢默斯坦(Rodgers and Hammerstein)的著名音樂劇「奧克拉荷馬(Oklahoma!)」中有一句話說:「噢!我們知道我們屬於這片地土,我們所屬的地土是宏偉的!」留意這句話,不是土地屬於他們,而是他們屬於土地。這說明了以前人們的身份地位,是與他們的所在地域、他們的土地緊緊相連,失去土地就好像失去個人的身份和社會地位。在現代社會中,我們都聽過有些有權有勢、事業成功的總裁們,男女皆有,為了親自照顧受傷或需要陪伴的孩子,便毅然決然地放棄所有事業。以上這兩個比喻雖非完全相似,但這位父親所做的,也正是這樣的事。
      仔細思想,這個小兒子的要求,其實是要父親撕裂自己的生命,而父親因為深愛兒子的緣故,也如實照辦了。在當時的中東地區,圍繞在主耶穌身旁的聽眾,應該從未聽過有任何一位父親會以愛來回應,但是,這位父親卻強忍著被藐視羞辱、被拒絕的傷痛。通常,當我們去愛人卻遭拒時,我們會生氣、想報復、會想盡辦法減少對那人付出的愛,以求不再繼續痛苦,但是這位父親卻仍然持續地愛著兒子,並概括承受所有痛苦的煎熬。

      小兒子的計劃
      現在來到第一幕的第二景。
      小兒子去了「遠方」,過著毫無節制的生活,浪費了所有貲財,最終,當他窮困潦倒到只能與豬同住在污泥中時,他才「醒悟過來」,開始為自己籌劃未來。首先,他告訴自己,要回到父家那裡,承認自己的錯誤,因他心裡明白自己早已喪失了「兒子」的身分與資格。第二,他想懇求他的父親:「把我當作一個雇工罷!」。
      這是一個具體且明確的請求。當時的「僕人」是住在主人的莊園中工作,而「雇工」則是住在附近村莊,靠著技能工作賺錢。許多解經家認為,小兒子原本打算以「雇工身份」度過下半餘生。小兒子使父家蒙羞,辱及整個家族社會,對地方鄰里而言,他也正









      編/譯者:希望之聲編輯小組
      語言:中文繁體
      規格:軟精裝
      分級:普級
      開數:25開15*21cm
      頁數:168

      出版地:台灣













      商品訊息特點

        刷卡可分期







      • 作者:提摩太.凱勒

        追蹤







      • 譯者:希望之聲編輯小組








      • 出版社:希望之聲

        出版社追蹤

        功能說明





      • 出版日:2012/6/1


      • 搶便宜





      • ISBN:9789868682528




      • 語言:中文繁體




      • 適讀年齡:13歲以上








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      席維斯?史特龍(SylvesterStallone)主演的「洛基」1976年11月21日首次和觀眾見面,40年過去,洛基?貝柏亞(RockyBalboa)這位來自費城南部的左撇子拳擊手,仍然讓大家津津樂道。

      席維斯?史特龍在3天之間寫成的劇本,讓影迷們迅速愛上洛基:來自義大利移民區南費城(SouthPhiladelphia)的二流拳擊手洛基,偶然間參加1場慶祝美國建國兩百年的拳擊賽,和重量級拳王軍阿波羅?祈利(ApolloCreed)較量。

      為了迎戰拳王,史特龍飾演的洛基接受脾氣暴躁的拳擊館館長米基?高米爾(MickeyGoldmill)訓練。

      洛基最後雖然輸了拳賽,但在準備的歷程中,他不僅證明了自己,還贏得美人芳心,得來的報酬遠多於1場拳賽的勝負。

      「洛基」享譽國際,更是美國文化的一部分。對費城而言,其代表性和位於費城的自由鐘(LibertyBell),以及深深影響費城、也被視為美國國父之一的富蘭克林(BenjaminFranklin)不相上下。

      費城會展與旅遊局(PhiladelphiaConventionandVisitorsBureau)局長葛蘭姆(JulieCokerGraham)表示:「每次我們和海外遊客聊天…話題總會在某個點轉到『洛基』。他們會問:『你跟洛基見過面嗎?』有些人甚至認為,這個人是活生生存在的人物。」

      (中央社記者黃國芳雲林縣15日電)印尼籍外勞「亞萬」7月間腦幹出血,情況危急,轉至中國醫藥大學北港媽祖醫院急救,挽回一命,醫院社工協助患者回國,患者今天在辭別會上不斷感謝醫療人員的付出。

      中國醫藥大學北港媽祖醫院表示,「亞萬」於7月中旬出現頭暈、頭痛不適症狀,後來,因其友人叫喚不醒,隨即送臨近醫療院所,後來轉送北港媽祖醫院,經腦部電腦斷層顯示是腦幹出血,有生命危險。

      儘管患者沒有勞健保,醫療費用無力支付,北港媽祖醫院秉持救人為重及醫療無國界概念,讓患者住院治療,由神經外科醫師莊皓宇擔任主治醫師。

      莊皓宇表示,「亞萬」入院已重度昏迷,經插管轉入加護病房,患者前3週都住在加護病房,由神經外科、胸腔科、急重症照護團隊共同治療,住院、治療3個多月,病情趨於穩定。

      北港媽祖醫院社工組長周佳霓表示,患者住院期間,曾透過視訊與印尼家人聯繫,思鄉之情溢於言表,並多次表示想回印尼,但連機票錢都沒有著落。

      北港媽祖醫院社工單位積極尋求各方資源,終於聯繫到聯合國國際救援組織答應伸出援手,協助「亞萬」支付回國機票及隨行醫護人員的費用。

      在雲林縣政府及相關單位協助下,印尼辦事處也允諾要協助支付「亞萬」在台住院期間醫療費用;「亞萬」將於明天搭機返回印尼,今天於辭別會上,不斷地感謝醫療團隊的付出。1051115

      下面附上一則新聞讓大家了解時事

      中國觀光客前往日本「爆買」的風潮,最近有逐漸冷卻的現象,但中國民眾經由電子商務平台,跨國購買日本商品的風氣卻是愈來愈火熱,而日本廠商也摩拳擦掌,準備加入這場擁有千萬商機的跨國電子商戰。

      由於中國山寨商品問題不少,導致不少中國民眾寧可花錢購買品質穩定的日本商品,也不願把錢浪費在有瑕疵的國貨上。隨著跨國電子商務日漸成熟,中國消費者愈來愈習慣透過網路購買日本貨。

      中國消費者:「這也在電商平台上買的,這是日本酒的一個化妝水,我東西已經不在日本買了。」

      抓緊這波商機浪潮,不少廠商加快腳步,加入跨國電商市場,像是備受觀光客喜愛的面膜,也開始銷往中國。

      日本面膜廠商:「今後中國市場相當值得期待,我們應該要做的,就是將跨國電商作為主要發展方向。」

      現在也有日本企業,開發出跨國電子交易的APP平台,裡頭容納了100多家日本廠商和1萬多種商品,廠商看準的就是中國龐大的消費市場。

      日本廠商:「雖然跨國交易難度也提高,但仍然是無法忽視的市場規模。」

      這波網路商機,連帶拉抬了許多知名度不高、品質卻同樣優良的商品銷售業績。目前已經有跨國電商企業,利用直播方式介紹產品,不只提升商品知名度,也能即時和消費者互動。

      跨國電子商務企業員工:「像我們公司這樣認真推銷商品的優點,未來認同商品優點,繼而購買的中國消費者也會增加。」

      日本企業跨足中國電子商務市場,還得注意中國法規朝令夕改,以及消費者喜新厭舊等問題,面對中國將首選近3000萬新台幣的巨大商機,日本廠商前仆後繼,要搶食這塊電商大餅。(民視新聞吳彔瑾綜合報導)

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